Thursday 14 March 2013

Shoe lifts boost your self confidence whenever you want!

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Il simbul di Udin, prime part




Il simbul di Udin, prime part

Il simbul di ricognossiment de citât di Udin al è la statue dal agnûl che e è disore dal cjampanil de glesie di Sante Marie di Cjistiel, figurât in bande intune fotografie dal Giando.
Il gno amì fotograf Pauli Brisighelli mi à dite che a promovi l'agnûl a simbul udinês al è stât so von Tilio chal ji veve fât une fotografie aeree cul teleobietîf prime de seconde vuere mondiâl; di cheste fotografie po dopo al veve gjavât fûr une cartuline che e à fat il zîr dal mont. Jessint stade fate la fotografie vie par un dì di biel timp e cul teleobîetif, la sacume dal agnul al è ben a fuc e sfracaiade cuintri des monts; par la cuâl e dâ l'idee che Udin e sedi ai pits des monts.
Dut câs l'Agnul al salte fûr dal skyline udinês e al è un element carateristic de linie che e scompartis cîl e tiare.
Une liende e conte che tal progjet origjinari a vevin intenzion di fâ il cjampanil dal domo plui alt e imponent di come chal si lu viôt cumò e che parsore dal cjampanil al varessin volût logâ une statue de madone par completâ l'anunziazion: l'agnul dal cjistiel al varès anunziât la buine gnove ae madone dal domo. Però lis fondis dal cjiampanil dal domo a no tignivin par la cuâl a deciderin di interompi i lavôrs e la stutue da la madone nol è mai stade metude in vore. Di chest progjet al reste il non dal domo: "Sante Marie anunziade te Metropolitane", e l'agnûl anunziant.
Par agns o ài doprât la figure dal agnûl tai progjets grafics par iniziativis locâi, par esempli par li locandinis de iniziative "Shopping Days" organizade de ASCOM di Udin o par il boletin de parochie dal domo, chal si initole propri "L'Agnûl di Sante Marie di Cjistiel", e cussì o ài vût sen di lei la storie che ur ripuarti, voltade par furlan, de piçule vuide de glesie di Sante Marie di Cjistiel par cure di Bepi Bergamini.

Al è parsore ae cupole dal cjampanil un agûl zirevûl, il ben cognossût "anzelo" chal mostre la direzion dai vints. Bielzà proviodût tal dissen di Zuân di Udin, al fo intaiât dal scultôr furlan Vincenzo Pollame, chal fo pajât par chest tal 1550. Tal 1642 une saete e brusà la statue che e fo restaurade e cuviarte cul plomp tal 1643; tal 1644 Pieri Toni Navarra, architet incargât de nobil famee Bartolini sedi de costruzion dal lôr palaç (cumò sede de Biblioteche Comunâl) tant che da la lôr vile di campagne a Buri, ricevè in plui voltis 90 ducâts par vê:"tirato suso la figura de langiolo et posto in opera su la tore".
Tal dîs di Avrîl dal 1776, come chal si lei tal "Diario Udinese" di Toni Della Forza, "verso le 19, sollevandosi tempo contrario di lampi e tuoni, scoccarono varie saete, una delle quali colpì con folgore la statua dell'angelo, sopra il campanile della chiesa del Castello, la quale essendo di legno coperto di rame, il fuoco s'insinuò nel legno stesso, che tra il giorno stesso e la notte seguente restò tutta incendiata e consunta, benché continuamente piovesse; et per il gran vento altresì che soffiava impetuoso verso del Castello fece della paura il fuoco che là era portato e tenne in confusione ed il ecc.mo rappresentante ed ogn'altro della corte, ma per la buona direzione ed attenzione fu riparato ad ogni pericolo, del quale, lode a Dio, restò in tutto esente [...]. A ciascuno della città ha dispiacciuto l'accidente ed ognuno è pronto a contribuire per farla rifabricare in aiuto della fraterna, che da sè non può incontrare una cotal spesa; e perciò ora si sta facendo da soggetti destinati la colletta di elemosine per il soccorso, desiderando di vederla nuova nel più breve spazio di tempo, lavorata però in altra maniera che non entri legno, aciò non resti esposta a simili disgrazie, che il Signore tenghi anche da noi tutte sempre lontane".
Si deliberà di fâ fâ un gnûf agnûl di metal e a forin incargâts i fradiis Vincenzo e Tiziano Vallani, fondidôrs di Manià che prime a vevin tornât a fâ l'agnûl dal cjampanil di Manià chal fo incendiât di une saete tal 1755 e che tal 1775 a vevin fât chel dal cjampanil di Noiarêt di Cuar (frazion di San Denêl). Dentri di un an la staue e fo finide e prime di jessi logade (tal setembar dal 1777) e fo cuvierte cun l'aur al presit di 175 ducâts in plui che i 300 ducâts pe statue.
Tant che la plui part dai agnûi logâts parsore ai cjampanii furlans (Gallerian, Tumieç, Noiarêt di Cuar, Poç di Codroip) al figure l'agnûl dal Signôr, Gabriêl cul classic zi in man. Ettore Cicuttini al scrivè: "si volge senza posa e, quando indica l'incompiuto campanile del Duomo, sembra voglia cercare la Madonna dell'Annunciazione che pur doveva assidersi lassù, a divina rispondenza".

Il Friûl te Preistorie: Il Paleolitic inferiôr


Il Friûl te Preistorie: Il Paleolitic inferiôr
Il gjenar Homo al comparì su la tiere in Afriche (Sud Afriche, Kenya, Tanzanie, Etiopie) cirche doi milions e dusinte mil agns indaûr. La ete paleolitiche, o de piere sclesade, e scomencà cuant che l'om e tacà a lavorâ la piere cu lis mans, cirche un milion e sietcent e cuncuante mil agn indaûr.
Il plui antîcs reperts confermin la presince dal om in Europe intune epoche jenfri i tresinte e cincuante e i dusinte e cincuante mil agns indaûr; in che volte l'om al veve cjapât la posizion erete; al si nudrive di fueis, pomis e lidris; otignive i prins grês imprescj di piere; al praticave ancjmò il canibalisim e no soterave i muarts. Il lent alternasi de etis glaciâls (Pleistocene) e la grandiose opare di erosion dai glaçârs a an scancelât cuasi ogni olme de stazion dal om te nestre Regjon. Salacôr apartignin a chest periodi i rests cjatâts fûr te grote di Visoglian, dongje di Sistiane, chei cjatâts a Lozi no lontan di Postumie, in Slovenie, e si pense che à sedin di chest periodi ancje chei cjatâts tal landri dal Sandul, a sud di Pole.

Notis di Paleantropologjie





Notis di Paleantropologjie
Par comprendi la preistorie, ancje chê dal Friûl, a coventin des cognizions gjenerai su la origjin dal om e cussì o ài dicidût di meti dongje cualchi note cjapade su de enciclopedie storiche (chê de Mondadori) e dal web. Buine leture!

Te prime part dal Votcent la sience e tacà a indagâ parsore a lis origjinis dal om e tal 1859 Charles Darwin al publicà "Origjin de Specie", un tratât sientific chal displee la ingredeade schirie di vivents che la paleontologje e ere daur a discuvierzi di agns. Intant, tal 1856, intune valede dongje di Düsseldorf, clamade Neandertal, a forin discuvierzûts dai vues umans sensibilmentri diferents di chei dal om atuâl. Daspò dal om di Neandertal ca forin altris discuviertis dal gjenar che a dimostrarin la esistence di une forme umane europeane cun carateristichis scheletrichis primitivis e cussì e nassè la paleontologjie umane. Lis cognossincis mitudis adun dilunc circe cent e cincuante agns di studiis us consintin di afermâ che la forme umane atuâl e è il risultât di une storie evolutive che e scomençà plui di cinc milions di agns indaûr te Afriche orientâl.
L'om atuâl, chal à une culture estremamentri complesse, al è dut câs un primate chal si distache dal so parint plui prossim, il simpanzé, par mancul dal un parcent dal so patrimoni gjienetic. La paleoantropologjie, duncje, no pues fâ di mancul di confrontâ l'om cui i altris primatis e considerâ la posizion che la specie umane e ocupe jenfri chest ordin zoologic.
La classificazion tradizionâl cjape dentri lis tre grandis simiis antropomorfis - Gorile e Simpanzè africans e Orangutan asiatic - inte famee dai Pongjidis. Su la fonde di cheste considerazion l'om atuâl, Homo sapiens sapiens, al à di jessi classificât:

Ordin: Primates
Sotordin: Anthropoidea
Superfamee: Hominoidea
Famee: Hominidae
Gjenar: Homo
Specie: sapiens
Sotspecie: sapiens
La famee Hominidea e cjape dentri l'om atuâl e dutis lis formis fossilis che a son in relazion filogjienetiche cun lui, fin a l'ultin antenât in comun cu lis simis antropomorfis. A fasin part, duncje, de famee Hominidae lis diferentis speciis dal gjenar Homo:
Homo habilis
Homo erectus
Homo sapiens
e chês dal Australopithecus:
Australopithecus ramidus
Australopithecus afrensis
Australopithecus africanus
Australopithecus robustus
Australopithecus boisei
Si pues duncje afermâ che Pongjidis africans e ominidis a derivin de diferenziaziôn di un grup preistoric di Hominidea.

La Blogosfere furlane e cres


La Blogosfere furlane e cres
O ringrazi Dree par la segnalazion dal me blog insiemi cun chel di Sandri Carozzo, e chel di Luca Melchior, furlan in Baviere. Ben, la Blogosfere furlane si sta slargjant.

Salvan, il diu pagan




Dant un cuc ale gnove enciclopedie de leterature taliane in edicole cun La Repubblica mi soi fermât a lei part dal Scongiuro aquinate, cuintri de morseade dal sarpint:

(Chel che al à) moccecatu lu christianu (al è il sarpint-demoni, al ven a stâi) lu fillu de diabulo nepote de Silvano

Cui isal, duncje, Silvano? Silvano, o Salvan, al jere une des divinitâts plui popolârs de tarde paganie rurâl, figurât par solit in compagnie di un cjan. Un diu pagan, duncje, chal devente demoni e chal rimande a la cristianizazion da lis campagnis.
Par viodi biei dissens di Salvans, Aganis e altris creaturis mitologjichis vi rimandi la sît di Sandri Di Sualt.

Udin, Place dal Polam vuê e ae fin dal Votcent


Udin, Place dal Polam vuê e ae fin dal Votcent
Cjalant il sît dal me amì Pauli Brisighelli o ài pensât di fâ cualchi fotografie ae Udin di vuê, juste par fà un paragon cun la Udin di une volte. E vè cà Place dal Polàm. La prime robe che mi salte al voli al è il traffic des machinis e dut ce chal comporte: stradis asfaltadis, semafars, segnaletiche stradâl.. Pal rest o noti segnai che mi fan intindi la cressite dal benstâ gjenerâl; un segnâl par esempli a son lis andis des personis.
Une altre robe che noti e è la presince di materiai sintetics, parsore di sore dut la plastiche des cjadreis che e presente il fuart contrast tra naturâl (moderni) e artificiâl (postmoderni).